ZoneSciences de la nature

Observation, fait, réalité

mercredi 19 mai 2010 | Nous avons l'habitude de penser que l'observation est un regard fidèle sur la réalité, dont nous tirons des lois qui, une fois vérifiées, servent à construire des théories. Autrement dit, nous recevons passivement l'information déjà présente dans le monde. Dans une perspective constructiviste, il en va autrement. L'observation est la représentation du monde captée par l'observateur qui a structuré sa vision, qui l'a organisée selon sa culture (société et langage) afin de répondre à ses besoins et à ses projets. Par exemple, selon cette deuxième définition, nous éliminons de notre vision ce qui ne ... Lire la suite

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Quand la philosophie discute avec Einstein

mercredi 19 mai 2010 | « Après Einstein, le temps n’est plus, disait-on. Le temps n’est qu’illusion. » Il n’existe pas un temps unique et universel mais des pluralités de temps. Henri Bergson, philosophe français, écrit en 1922 un ouvrage incontournable intitulé Durée et simultanéité. À propos de la théorie d'Einstein[1]. L’objectif  est de savoir dans quelle mesure la conception de la durée vécue par les hommes sur terre est compatible avec la théorie d’Einstein sur le temps. Plus précisément, le philosophe veut montrer que nous pouvons postuler un temps universel compatible avec la théorie de la relativité et qui s’harmonise avec notre propre ... Lire la suite

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Physis

jeudi 25 mars 2010 | « Physis kryptesthai philei » ou « La nature aime à se cacher »: la postérité étonnante d’un fragment d’Héraclite. Ayant vécu au VIe siècle avant J.C, le philosophe Héraclite, renommé pour son caractère hautain et ses paroles obscures, est l’auteur d’un fragment énigmatique qui pourrait avoir conditionné, sinon fortement influencé, le rapport de l’homme occidental avec la nature : « La nature aime à se cacher. »   Dès l’Antiquité, les penseurs et philosophes ont tenté d’en déchiffrer le sens et en ont donné différentes interprétations.  Le mystère caché de la nature référait pour les uns aux pouvoirs secrets ou aux vertus puissantes qu’elle recèle, tandis que pour d’autres ... Lire la suite

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• Grèce antique
• Isis
• Nature
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Le paradoxe du Barbier

jeudi 25 mars 2010 | Un barbier affirme ceci : « Je rase tous les hommes qui ne se rasent pas eux-mêmes et seulement ceux-là. » Question : « Qui rase le barbier?»  S’il se rase lui-même, alors il rasera quelqu’un qui se rase déjà. Mais s’il ne se rase pas, il ne rasera pas tous les hommes du village qui ne le font pas eux-mêmes. Donc, aucune des deux réponses ne semble acceptable. C’est là un paradoxe exposé au début du XXe siècle par le philosophe et logicien britannique Bertrand Russell (1872-1970) afin de souligner un problème posé par la théorie des ensembles. Formulé plus abstraitement, on pourrait comprendre ... Lire la suite

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• Mots-clés:
• barbier
• Bertrand Russell
• hiérarchie
• notion d'ensemble
• paradoxe
• Science & Philosophie

Notion de fait

jeudi 25 mars 2010 | Observation, fait, réalité Nous avons l'habitude de penser que l'observation est un regard fidèle sur la réalité, dont nous tirons des lois qui, une fois vérifiées, servent à construire des théories. Autrement dit, nous recevons passivement l'information déjà présente dans le monde. Dans une perspective constructiviste, il en va autrement. L'observation est la représentation du monde captée par l'observateur qui a structuré sa vision, qui l'a organisée selon sa culture (société et langage) afin de répondre à ses besoins et à ses projets. Par exemple, selon cette deuxième définition, nous éliminons de notre vision ce qui ne sert pas notre projet. Ainsi, ... Lire la suite

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• Fait
• Mot
• Observation
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La philosophie de Pythagore et l’harmonie chiffrée de la nature

jeudi 25 mars 2010 | Le pythagorisme est une école philosophique fortement influencée par les mathématiques. Son fondateur est Pythagore, qui naquit à Samos en 500 av. J-C. Soucieux de répondre à la question qui préoccupe les penseurs présocratiques, soit celle du fondement ou de la source (Archè), il soutient pour sa part que tout est nombre. Cette position signifie que tout ce qui existe est un nombre ou peut être exprimé mathématiquement.  Le tout ou le cosmos est représenté par le nombre Un, le nombre des nombres, dont tous les autres sont issus par division.  Tout ce qui existe est un nombre et la ... Lire la suite

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• Art
• Léonard de Vinci
• Nature
• Pythagore
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Thomas Kuhn

jeudi 25 mars 2010 | pour comprendre comment évolue la science Comment se produisent les découvertes scientifiques au fil de l’histoire? Peut-on parler de progrès en science? Thomas Kuhn (1922-1996) est un philosophe et un historien des sciences américain qui a proposé une réponse à ces questions, réponse qu’il développe dans son ouvrage La structure des révolutions scientifiques. Le concept clé de Kuhn pour expliquer l’évolution de la science est le paradigme scientifique (du grec « paradeigma », modèle). Un paradigme est un ensemble de techniques, d’instruments, de concepts, d’observations, d’interprétations de résultats de recherche, mais aussi de croyances et de présupposés propres à une science. Le paradigme constitue une conception ... Lire la suite

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• Historien
• Philosophe
• Science & Philosophie
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Génie et mélancolie

jeudi 25 mars 2010 | Depuis la Grèce antique, la mélancolie (mélas = noire et khôle = bile), maladie de l’âme, est perçue comme étant rattachée à une composante matérielle ou physiologique.  Selon Hippocrate, la mélancolie résulte d’un déséquilibre entre les quatre humeurs : le sang, la bile jaune (provenant du foie), le phlegme ou lymphe, la bile noire provenant selon lui de la rate. Ce déséquilibre est dû à une trop forte proportion de bile noire dans l’organisme, celui-ci pouvant alors s’infiltrer dans le cerveau.  Cette explication de la mélancolie prévaut toujours au XVIIe siècle lorsque Descartes évoque l’hypothèse de sa propre folie dans la Méditation ... Lire la suite

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• Grèce antique
• Mélancolie
• Science & Philosophie

Einstein et Bergson

jeudi 25 mars 2010 | Quand la philosophie discute avec Einstein « Après Einstein, le temps n’est plus, disait-on. Le temps n’est qu’illusion. » Il n’existe pas un temps unique et universel mais des pluralités de temps. Henri Bergson, philosophe français, écrit en 1922 un ouvrage incontournable intitulé Durée et simultanéité. À propos de la théorie d'Einstein[1]. L’objectif  est de savoir dans quelle mesure la conception de la durée vécue par les hommes sur terre est compatible avec la théorie d’Einstein sur le temps. Plus précisément, le philosophe veut montrer que nous pouvons postuler un temps universel compatible avec la théorie de la relativité et qui s’harmonise avec notre propre expérience immédiate ... Lire la suite

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• Einstein
• Henri Bergson
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L’évolution du mot « philosophie »

jeudi 25 mars 2010 | Pourquoi les docteurs en médecine, en sociologie comme en optométrie reçoivent-ils tous le grade de Ph.D. (du latin philosophiae doctor, c’est-à-dire docteur en philosophie)? Pourtant, ces disciplines sont aujourd’hui bien distinctes de la philosophie! Pour saisir l’étymologie du Ph.D., un bref retour en arrière s’impose… C’est le mathématicien Pythagore (6e s. av. J.-C.) qui aurait forgé le concept de philosophos. Il voulait désigner par là un homme en quête (philein, c’est-à-dire, en grec : « ancien amour» , « recherche» ) d’un savoir (sophia) qu’il ne possède pas. Ainsi, les premiers philosophes avaient pour objet d’étude un savoir encore indifférencié qui englobait tous les phénomènes naturels. ... Lire la suite

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• Étymologie
• Évolution
• Mot
• Philosophe
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